乌仗那是安西最偏远的小国。
法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国，大唐玄奘高僧与《大唐西域记》中记作乌仗那国。
此处亦一直以乌仗那记之。
乌仗那国地处葱岭之中，源自雪山的斯瓦特河。
裴旻应阿拉伯帝国的狮王之约，往大唐与阿拉伯的边界线会晤，先一步来到乌仗那国落脚。
乌仗那国的国王那连耶齐与有荣焉，举国相迎。
“西垂小国能得天朝国公来访，大福德至尊。”
越靠近天竺，佛教就越是兴旺。
这位那连耶齐显然是一个虔诚的佛教信徒。
大福德至尊，就跟阿弥陀佛一样，是一个口号。
裴旻知道乌仗那以后世的地理位置来说就是相当于今巴基斯坦的开伯尔。
作为后世的巴铁，这个时代的乌仗那与华夏王朝的渊源也是极深的。
自晋代高僧法显一行首到此地之后，历代中土高僧前往天竺求学佛法，都必经于此，其中包括南北朝时期的高僧宋云、惠生；唐代高僧玄奘皆是如此。
尤其是太宗时期，唐朝兵威无人可敌。
乌仗那国王达摩因陀罗诃斯，曾遣使者献上龙脑香等贡物，并上表给太宗皇帝说：“大福德至尊！一切王中上乘的天宝车，能破除一切黑暗。您就譬如帝释天王一般，能降伏阿修罗王。我由于宿世所种的善根，得以生为释迦种姓。现在，以此表上拜至尊，并献上龙脑香等贡物。”
近年来，唐朝的军事力量日渐强势，加强了对西域的控制。
乌仗那也再一次成为唐王朝的附属国。
乌仗那这里是独特的高山谷地气候，出产金、铁。
华夏并不缺铁，但因地势环境的因素，华夏的铁，质地一般。
远不及西域、日本、新罗等国优良，但朴实睿智的华夏人凭借无上的智慧，将寻常质地的铁，冶炼成百炼钢，使之效果更胜于优质钢铁。
但是若用西方精铁，东方和钢，辅以华夏的冶炼技术，制造出来的兵器，才是最完美的利器。
乌仗那盛产的铁矿，论及质地比大马士革钢略逊一二，但是比之华夏中原的铁矿，要好很多。
故而朝廷无限收购乌仗那的铁矿，以之制造兵器。
乌仗那国小，也因这个原因，深得朝廷重视。
裴旻选择在乌仗那国落脚，也是借此表达朝廷对乌仗那的重视。
对于乌仗那的国王，裴旻这个非佛教信徒，也少见的以佛教的礼节应对，双手合十，跟着叫了一声：“大福德至尊！”
那连耶齐热情的领着裴旻游玩他那一天就能从左跑到右的国家。
他们看的不是风景，而是情怀！
那连耶齐指着这个石凳，说南北朝的高僧宋云在此休息，指着那个高坡说惠生在这里讲经，这不是情怀是什么？
当然真正让裴旻感兴趣的还是信度河。
那连耶齐指着如黄河水一般浑浊的河流，说道：“当年玄奘法师从天竺取经过来，途径这河，因船家疏忽。玄奘法师取来的真经跌落水中，被河水冲走。是我国国王命国中高僧鼎力相助。玄奘高僧他在我国驻留五十多天，才得以补充完备了经卷，将真经带回天朝。”
裴旻作为文科生，四大名著中的《西游记》自然看过，书中却有类似章节，忍不住道：“这里不会就是通天河，载玄奘法师的船家可是乌龟变得？”
那连耶齐哪里知道这个梗，听得是一头雾水，一脸茫然，道：“此河用华夏语翻译是信度河，不叫通天河。载玄奘法师的船叫老鼋，是有大鳖的意思，却不是真的乌龟。”
裴旻想不到还真有这茬，咧嘴大笑起来，笑得陪同的乌仗那国一行人是莫名其妙。
在乌仗那游玩一日，翌日裴旻前往喀布尔河与莫斯雷马萨见面。
喀布尔河发源于喀布尔以西桑格拉赫山脉，而今已然成为了阿拉伯帝国与大唐帝国的边境线。
裴旻领着神策军到了喀布尔河，让他们远远的等着自己一人前往。
哥舒翰叫道：“裴帅，让末将陪同吧！”
裴旻随意的挥了挥手道：“去见一个手下败将而已，不值得如此劳师动众。”
来到近处，莫斯雷马萨已经提前到了，他也是独自一人，穿着厚厚的熊皮大衣，坐在一张华丽的波斯地毯上，面前摆放着各种精制的酒杯器械，还有诸多的下酒美食，一个人自顾自的吃着。
裴旻下马走上前去，去了鞋子走在了软绵绵的波斯地毯上。
这各民族的工艺，确有独到之处。
裴旻府上的地毯也是上品，但跟这波斯地毯比起来，感觉明显逊色一二。
面对面坐下，莫斯雷马萨正好给自己满上了一盅酒。
裴旻直接伸手抢过，一饮而尽，砸吧了两口，叽里呱啦的说了一大通。
他说的居然是阿拉伯语，虽然有些拗口，但字句大意，却表达的非常清晰，意思是：“酒是好酒，只可惜这酒杯用的不对。葡萄酒配夜光杯才是最佳组合……”
莫斯雷马萨满头的金发抖动，取过一个新的酒杯，给自己满上说道：“你们东方人就会乱讲究，我真是不信，同一种酒，酒杯的不同，喝着还会变得美味？”
裴旻怔了怔，对莫斯雷马萨竖起了一个大拇指，他说的居然是华夏语，字句也用的极为恰当。
裴旻由衷说道：“这回让你赢了一次，华夏文化博大精深，远胜你们。你能学会华夏语，确实比我学会你们的语言更要厉害。”
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